教學指引：
- 儘管這個主題中有很多內容，但根據慕道者的需要，某些部分可以跳過，目標是在一到兩節中完成這個主題。
- 本課程的目標是幫助慕道者理解獨一真神的本質、美德與偉大，以及祂的存在，並理解耶穌是誰，與祂做了什麼。
- 如果可能的話，請準備一份個人見證，分享神如何在您的生活中存在。
投影片：
▶️ 有關於真神耶穌的投影片，可於課堂上使用
神存在嗎？
聖經告訴我們，全能且慈愛的神，創造並統治萬有。但我們看不見祂，怎麼知道這位神真的存在呢？事實是，沒有人能夠實證神的存在。這是由於人類能力的侷限。有限的人，無法在實驗室中複製無限的神，也無法透過物理儀器觀察祂。但對神的相信，並不是一種盲目的信仰。神以許多方式使我們得以接近祂，使我們能知道，祂是真實的存在。
創造
首先，我們可以從宇宙和生物的存在，包括人類的存在，知道神存在。
因為房屋都必有人建造；但建造萬物的就是神。 (希伯來書三4）
如果您正在叢林中，突然遇到一座美麗的豪宅，即使您不知道是誰建造了這棟豪宅，您也會自動假設有人曾經建造過它。甚至您會對於認為這棟豪宅是自己建立起來的念頭感到荒謬。同樣的，當我們看到這個宇宙中無數精心製作的事物時，我們知道，背後必然有一位偉大的創造者。
科學家已經證明，我們所知的宇宙，包括空間、時間、物質和能量，都有一個起點。透過大量的能量，宇宙繼續擴大。這通常被稱為大爆炸。宇宙有一個起源，這個事實強烈表明存在著一位創造者，他讓一切進入存在。因為科學家已經證明，所有有限的事物都有原因，它們不會從無中生有。
大爆炸並非隨機爆炸。這個浩瀚的宇宙，科學家估計其直徑為920億光年，事物已經被精心調整，以維持地球上的生命。許多自然常數必須以完美的精準度結合在一起，才能使生物的生命成為可能。例如，如果重力的強度強或弱了百分之一，那麼就不會有星星和行星，這絕對不是巧合。
在分子層面上，科學家發現在單一細胞中，有非常複雜的機制在運作。高度特定的訊息已被編碼到DNA中，以指導蛋白質在細胞內執行特定功能。 這些訊息就像是高度智慧設計者的簽名。這樣的現象無法用巧合或自然形成來解釋。
所以，要相信我們眼見的一切，包括人類，都是純粹巧合的產物，其實比相信有一位無限的神創造了一切，還需要更大的信心。
神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏；因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉；（羅馬書一19–20）
神創造萬有，是神的能力、智慧與慈愛的最佳證明。人也被賦予了認識神這位造物主的能力。推諉在我們面前清楚呈現的真理，就是拒絕神的存在。
道德律
所有的人都具有一種內在的是非之心。當我們讀小說或看電影時，我們都會希望善良戰勝邪惡。每當我們判斷某種行為是好是壞時，我們都會訴諸一種更高的普世道德標準。倘若所有的道德決定都是相對的，那麼就不存在所謂的善與惡。
沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法；這是顯出律法的功用刻在他們心裏，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非（羅馬書二14–15）
聖經解釋道，即便是那些不曉得律法的人，他們的心中也被刻下了律法。神給了人這種自然本能。我們每個人內心的良知，證明了這種內在律法，以及神這位立法者的存在。
宗教
人之所以異於所有其他生物，其中一個原因是，人類具有尋求神與生命意義的內在渴望。您永遠不會找到一群猴子聚集祈禱或崇拜，而宗教卻在整個人類歷史和世界的每個角落中都盛行著，即使在最原始的社會中也是如此。 我們知道，如果沒有神，我們的存在將毫無意義。我們將不過是行走的分子或宇宙的巧合。所有諸如愛、智慧、尊嚴等價值，也都只是幻覺。然而，是什麼在我們內心激起了超越自我並尋找更高目的的衝動呢？
他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且豫先定準他們的年限，和所住的疆界；要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；（使徒行傳十七26–27）
根據聖經，神創造了全體萬族的人，並且祂定準每個人的年限，使每個人生來就有尋找祂的衝動。這種內在的屬靈需求，正是神這位創造者存在的有力證據。
神蹟
聖經教導我們，神不僅創造了萬物，祂也親自介入祂的創造。祂在歷史和人們的生活中行動，以完成祂的目的。這種神聖的干預被稱為異象或神蹟。
許多人曾向神呼求幫助，或遵循聖經的教導，而經歷了無法透過單純巧合來解釋的奇妙結果。於是問題得到了解決、疾病得到了治癒、心靈得到了改變，甚至死人得以復活。在真耶穌教會的許多信徒，都能分享這樣的個人見證。
也許最明確能證明神存在的證據，就是您親自體驗到神。而其中一種方式，就是向神禱告，祈求祂賜給您應許的聖靈。
他既被神的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見的所聽見的，澆灌下來。（使徒行傳二33）
領受聖靈，是一種可以從外部看見與聽見的非凡體驗。當神將祂的聖靈澆灌在一個人身上時，這個人便被賦予了一種奇妙的能力，能以一種奇妙的方式與神交通。他被神的靈引導，用他的舌頭說出一種超自然的語言。這並不是一種透過學習或教導，就能習得的語言，而是我們在領受聖靈時所得到的。這是體驗神最直接的方式之一。主耶穌應許，那些相信祂並尋求祂的人，將會領受聖靈。 在全世界的真耶穌教會中，我們都可以觀察到這種奇妙的體驗。
神是誰?
神是誰？祂與人類的關係是什麼？聖經對於這些問題都有解答，因為神透過聖經的話語，向我們顯明祂自己。
造物主
你，惟獨你是耶和華！你造了天和天上的天，並天上的萬象，地和地上的萬物，海和海中所有的；這一切都是你所保存的。天軍也都敬拜你。（尼希米記九6）
這個宇宙中的一切，從微小的原子到龐大的星系，從單一細胞到最複雜的生物，都證明了一個無窮智慧的設計者之存在。
這位設計師就是神。因祂的話語，太陽、月亮與星星出現；藉祂的命令，海洋、山脈與河流成形。
神也是生命的賞賜者。祂創造了魚類、鳥類、陸地動物、昆蟲和植物。 最重要的是，祂按照自己的形象造了人類。我們被造出來，要帶著我們造物主的神聖性情、同享祂的榮耀。然而，我們當中的許多人，並未能承認這位萬有的造物主，並且未能達到神對祂兒女的期望。
倘若您願意歸向創造您的神，並將您的生命託付給祂，祂今日就會在您心中創造一個新心，使您成為一個新人，開始嶄新而有意義的生活。
掌權者
因耶和華為大神，為大王，超乎萬神之上。地的深處在他手中；山的高峰也屬他。海洋屬他，是他造的；旱地也是他手造成的。來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。（詩篇九十五3–6）
創造宇宙的神，也以祂的權柄統治祂所創造的一切。從微觀到天文的領域，都可看見神普遍而不變的法則。透過這些法則，神供應並托住萬有。
神也統治所有生物。祂的眷顧和照顧，使整個生態系統維持平衡；在神的指導下，所有物種的存在總是相互支持。神提供足夠的空氣，從天上下雨，並給予陽光以維持食物鏈。
今天，神也在那些信任祂的人的心中作王 -－不是透過轄制，而是透過愛。遵守神法則的信徒，在生活中找到了指引，並確保了永恆的福份。基督徒的責任是宣告神的國度，直到萬王之王最終以公平和公義統治列國與萬民。然後，祂將如祂所配得的，得著所有的稱頌與尊崇。
救主
因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。（羅馬書五6–8）
誰會想到，那位在天上被千萬天使環繞的榮耀的神，竟會卑微地以人的樣式生在馬槽中，並在一個木匠的家中成長？
耶穌，就是成為肉身的神，來到這個世界，宣揚神的愛與憐憫，以及祂的國度。祂醫治了病人、釋放了被鬼附著的人、安慰了貧窮的人。
儘管耶穌做了許多滿有憐憫的行為，但祂仍被誹謗、嫉妒與譏笑；祂被逮捕、被羞辱，被吐口水、被鞭打，最後被釘在十字架上。為了我們許多的罪過，主耶穌承受了十字架的痛苦、飽嚐被神棄絕的苦澀。但是祂在第三天復活了，對罪與死亡誇勝，完成了祂為人類的救贖工作。
主耶穌為我們帶來的救贖，充分體現了神無比的愛。是因著祂的自我犧牲，我們才得以免去地獄永刑；是藉著祂的代死，我們才有機會回轉向神，並享有喜樂榮耀的天國裡的永生盼望。
審判者
惟耶和華坐著為王，直到永遠；他已經為審判設擺他的寶座。他要按公義審判世界，按正直判斷萬民。（詩篇九7–8）
神的慈悲並不能廢掉祂的公正。儘管神願意饒恕真正悔改並離開罪惡的罪人，但祂不會以行惡的人為無罪。
在一個充滿欺詐、貪婪、壓迫與仇恨的世界中，正義似是晦暗不明。因缺乏立即的獎懲，使得我們質疑天上是否真有一位全知審判者的存在。
但是，神在聖經中應許，公義最終會得到伸張。將有一天，主必以全地的審判者之姿再臨，按各人的行為來施行報應，並顯明各人心中的每個罪惡思想。祂也會定罪那些拒絕接受祂救贖的人，但以尊貴、榮耀與永生回報那些公義者。
神的本質和性質
透過聖經，神以我們所能理解與關聯的字詞，來向我們顯明祂是誰、祂的性情如何。以下讓我們從一些經節的教導，來認識神的本質與屬性，並瞭解神的本質屬性對於我們的意義。
神是靈
神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。（約翰福音四24）
神是靈。不同於偶像，神並不是被限制在一個地方的實體物件，因此敬拜神也需要藉由屬靈的方式。這意味著，敬拜神不是僅在追求表面的虔誠形式。我們需要以真誠的心來尋求祂。儘管我們看不見祂，也觸摸不到祂，但透過相信，我們可以來到神面前，並在生活中體驗祂的存在。
我們也需要謙卑地順服神的真理與聖靈之帶領。透過邀請神的靈居住在我們心中，我們可以與神建立更緊密、更親密的關係。
神是獨一的
「以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。（申命記六4）
以色列人所相信與敬拜的神，就是主，只有一位。這是神向祂百姓的自我啟示，也是以色列人的基本信仰原則。承認主神只有一位的信念，則體現在人對祂全心全意、毫無保留的奉獻上：
你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。（申命記六5）
神透過先知以賽亞一再向祂的百姓呼籲，以確保他們知道，唯有祂是神：
耶和華─以色列的君，以色列的救贖主─萬軍之耶和華如此說：我是首先的，我是末後的；除我以外再沒有真神。（以賽亞書四十四6）
正因神是唯一的造物主、君王與救主，我們便可完全相信祂，知道高過一切的神，愛我們，也鑒察我們。
神是永恆的
諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。（詩篇九十2）
神存在於時間的侷限之外。祂在所有創造之先就已存在，祂永遠都是神。我們作為有限且短暫的受造物，只能在我們永恆的造物主裡面找到意義。
神是不可見也不朽壞的
就是那獨一不死，住在人不能靠近的光裏，是人未曾看見，也是不能看見的；要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能，都歸給他。阿們。 (提摩太前書 六16)
在我們目前的物理存在狀態下，我們能經歷的是非常有限的。因此，沒有人能夠看見神。祂的存在遠遠超越了這個被創造的領域。我們必須謙卑地將所有的榮耀和尊嚴歸給我們無限和永恆的神。然而，聖經確實承諾，所有事奉神的人終有一天將與神面對面相見。他們的可朽壞的也將被轉變為不朽壞的。
到目前為止，我們已從聖經查考了一些描述神的超越性存在的經文，來認識神是誰。現在，我們將繼續查看一些關於神與人互動的段落，來認識神的屬性。
神是全能的
「主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。（耶利米書卅二17）
聖經教導我們，神是全能的。在神沒有難成的事；有了神，一切都有可能。作為神的兒女，我們可以完全倚靠祂，特別是在面臨無法超越的困難時。沒有任何問題，對神來說是個問題。
神是無所不在的
耶和華說：「我豈為近處的神呢？不也為遠處的神嗎？」耶和華說：「人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？」耶和華說：「我豈不充滿天地嗎？（耶利米書廿三23–24）
我們的神是如此偉大，即使是最高的天也無法容納祂。祂超越了空間的界限。 無論我們在哪裡，我們都可以呼喚祂，祂都在，並會回應我們。
神是無所不知的
耶和華的眼目無處不在；惡人善人，他都鑒察。（箴言十五3)
神對人的行為有完全的了解，並按他們的行為賞賜每個人。祂甚至看透我們的思想和心中的意圖。祂也知道未來，並引導未來事件的路徑。沒有任何事物能超越神那全知的智慧與理解。
神是永不改變的
耶穌基督，昨日今日一直到永遠是一樣的。(希伯來書十三8)
聖經告訴我們，神是永遠不改變的。這並不是說神是靜態的，不做出反應。神的不變，是指祂永遠值得信賴，並且祂對自己所說過的話始終信實。
神是至高的統治者
你們要追念上古的事。因為我是神，並無別神；我是神，再沒有能比我的。我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。（以賽亞書四十六9–10）
作為所有受造物的主權統治者，神在人的國中掌權。天下的每件事都在祂的掌控之中。祂按自己的意旨，行一切的事。我們不僅可以把我們的生活交託給祂，更應該謙卑地尋求祂對我們生活的指引，並遵行祂的旨意。
神是自有永有的
神對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裏來。』」 (出埃及記 3:14)
被神選定來領導以色列人的僕人摩西，向主問他應該如何回答以色列人，如果他們要求知道是誰派摩西來到他們那裡。 神揭示了祂的身分為「我是自有永有的」。 這個神的自我揭示實際上總結了我們迄今為止所看到的神的許多品質和屬性。 從本質上講，神就是祂自己。 沒有任何事物可以與神相比，無論是在祂永恆的自我存在，祂的能力，或是祂無所不在的存在。 衪理應得所有的榮耀，力量，感謝和讚美。
上述幾項，通常是神所獨有的特性。以下列出的，則是神也期待祂的兒女能夠效法，並發展出的祂的性情。
神是聖潔的
你們要尊崇耶和華─我們的神，在他的聖山下拜，因為耶和華─我們的神本為聖！（詩篇九十九9）
耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的神；凡等候他的都是有福的。（以賽亞書卅18）
「聖潔」的基本意義是「分別為聖」。當神在聖經中宣告祂是聖潔的，這意味著祂本質上與祂的創造物分開。祂至高超越萬有，配得我們的稱頌與尊崇。祂是絕對而完全的標準，所有的事物都被祂所衡量。
你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候，那放縱私慾的樣子。那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔；（彼得前書一14–16）
不只神本身是聖潔的，祂也希望我們也是聖潔的。作為敬拜神的人，我們需要以神的價值觀，來衡量我們的思想與行動，並學習順服神而活，如此才可算為神的真兒女。
神是正直公義的
神不僅建立了秩序與律例，祂也持守自己所設立的道德標準。我們永遠可以信賴祂是善良並正直的。因此，聖經稱神為公正與公義的神。
作為全地的審判者，神會根據每個人的行為來報應他們。儘管一個惡人或許會暫時成功順遂，但神最終將以完全的公正來報應每個人。
他必照各人的行為報應各人；凡恆心行善，尋求榮耀尊貴，和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；惟有結黨不順從真理，反順從不義的，就以忿怒惱恨報應他們；（羅馬書二6–8）
神是真實與信實的
惟耶和華是真神，是活神，是永遠的王。他一發怒，大地震動；他一惱恨，列國都擔當不起。（耶利米書十10）
聖經告訴我們，神是真正的活神。祂是真實的，唯有祂是所有受造物的唯一創造者與君王。正因祂是唯一的全能者並永恆的神，我們便可全然信靠祂，對我們生活的治理與指引。
此外，神是信實的。祂對祂的話語信實，祂不能說謊。祂實現了所說過的一切話，沒有一句落空。因著祂恆久的信實，我們可以永遠相信祂的應許。
你們所當行的是這樣：各人與鄰舍說話誠實，在城門口按至理判斷，使人和睦。（撒迦利亞書八16）
神渴望看見祂的百姓同樣具有誠實與信實的特質。無論我們的言語或行為，我們都應該是值得被信賴的。
但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。（約翰福音三21）
誠實不僅體現在我們與人的關係中，我們也需要對神真實，而這是藉忠心遵行神的話語來表明的。當我們能行在真理中，我們便可看見神的真光，並體驗到祂的帶領。
神是慈愛的
耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。（詩篇一O三8）
神的信實的一個表現，就是祂不變的愛。儘管神是公正無私、不容許罪惡的，但當我們違背祂時，祂並不會急於刑罰我們；相反地，祂滿有憐憫與忍耐，祂給了我們很多機會回轉向祂。
在聖經中，我們看見神的選民一次又一次悖逆神。然而，為了所賜給他們的應許，神仍憐憫選民。即使當神別無選擇，只能因他們的惡行施刑罰時，神仍對他們存憐憫，並留下赦免的機會。
同樣，儘管我們悖逆，神仍愛我們。
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。（約翰福音三16）
神藉著賜給我們祂的愛子，以償還我們的罪的工價，使我們能與神和好。沒有比這更大的愛。
聖經告訴我們，「神是愛」。祂是愛的源頭，也是我們最好的愛的榜樣。祂激勵我們，要像祂愛我們那般地，愛人如己。
親愛的弟兄阿，我們應當彼此相愛；因為愛是從神來的；凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神；因為神就是愛。神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心，在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭；這就是愛了。（約翰壹書四7–12）
耶穌，最非凡的人
耶穌是大約兩千年前生活在以色列的人。關於祂的訊息，大多已記載在聖經中。祂的教導、行為、死亡與復活，對世界產生了深遠且持久的影響。
出生和童年
耶穌的降生最為非凡。祂的降生由天使宣告。祂是透過神的靈，使仍是處女的馬利亞懷孕並生產。旅館裡沒有空間，所以新生的嬰孩耶穌被放在馬槽裡。東方的智者看見一顆向他們啟示猶太人的王出生的星，於是啟程前往伯利恆去敬拜祂。
關於耶穌童年的記述並不多。但我們知道，祂是木匠的兒子，過著普通人的生活。祂在12歲時的智慧，震驚了聖殿裡的拉比。祂的父母清楚知道，耶穌並不是普通的孩子，然而祂仍作順服的兒子，聽從父母的話。
宣道事工
耶穌走遍加利利，在各會堂裏教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。（馬太福音四23）
耶穌在世上的腳蹤，包括教訓人、傳天國福音，和醫治各樣病症。
祂教導人們認識神與祂的道路。祂談了很多關於我們與神，以及與彼此之間關係的事，包括罪、審判、悔改、祈禱、饒恕、苦難、憐憫、信仰與謙卑。祂使我們認識到，神所渴望的不是膚淺的宗教，而是一種出於順從之心的生活。祂幫助我們回歸到神的律法的精神，強調我們對鄰舍的愛與憐憫。祂用被稱為比喻的故事，例如好撒瑪利亞人的比喻、浪子的比喻，向我們顯明了神的心。祂的教導，要求最高的道德標準，但同時對日常生活仍非常實用。與祂那個時代的文士不同，耶穌是以權柄教訓人，群眾也跟隨祂、聽祂的教導。
耶穌也宣揚了永生的福音。祂自己就是神賜給世人的愛的禮物。祂的名字耶穌，意味著「耶和華拯救」。祂來到這世界，要作我們的贖價，將我們從罪惡中拯救出來。祂宣告，祂是生命的源頭。任何來到祂面前的人，祂都會使他們屬靈的飢渴得到飽足。祂應許，凡信靠祂的人將不被定罪、反得永生。在末日，他們將被復活。祂告訴人們，祂來是為了尋找那些失喪的人。這就是為什麼祂會和社會所鄙視的人來往，例如稅吏和妓女，好使他們有機會歸向神、遠離他們的罪。
除了教訓與宣講，耶穌也醫治病人。凡所到之處，耶穌治癒了各樣病症、釋放了被鬼附著的人，表明了祂拯救世人的使命。祂使瞎眼的得看見、瘸腿的人能行走、啞巴能說話、大痲瘋得痊癒，甚至使死人能復活。祂不僅滿有神的權能，也對人存深深的憐憫。祂觸碰那些不可摸的人，使絕望的人得著盼望。透過被祂醫治的觸摸，人們不僅感受到神的愛，他們的生命更因此被轉變。
行為和性格
耶穌不僅為我們帶來了一套理想，並且祂的生活也成為其教訓與信息的例證。在衪身上，我們看見神的聖潔，因為祂的言行都完全純潔、沒有罪惡。同時，祂展現了神的愛與憐憫。祂饒恕了罪人與那些逼迫祂的人。祂犧牲了衪的時間、精力，最後，衪犧牲了自己的生命，以滿足他人的需要。祂的話語充滿智慧與權柄，卻也帶著恩典與安慰。衪在仇敵面前無懼，但對所有的人都溫柔謙遜。衪不偏待人，但對軟弱者和被輕看者更加關心。祂教導最崇高的道德，卻像最卑微的奴僕一樣服事。沒有人像耶穌一樣，全然體現了神的完全。
影響
保羅，耶穌的一位門徒，曾經是逼迫基督徒的人。但在祂認識耶穌之後，他將一生奉獻於傳講耶穌。他寫道：
我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。（加拉太書 二20）
許多耶穌的門徒都見證，祂如何轉變了他們的生命。自有基督教以來，無數的信徒都為這位救主而活，也為祂而死。就像保羅一樣，他們被耶穌無私的愛所激勵，為祂作見證並傳揚祂的名。
耶穌改變了歷史，為幾個世紀以來的人們帶來了恆久的喜樂、盼望與平安。我們邀請您來認識這個最非凡的人。耶穌基督，祂是神的兒子，衪曾在這個世界上活過，曾死在十字架上，並且曾經復活。直到今天，祂仍然活著。祂來，是為了賜給我們生命。在祂裡面，您會找到豐盛的生命與永恆的生命。
耶穌，神的兒子
使耶穌與所有其他人類有所分別的是，祂不僅是人，也是神。聖經告訴我們，神成為肉身，祂這麼做，是為了將世人從罪惡中拯救出來。
根據約翰福音第一章，耶穌被稱為「道」。祂是永恆的神，也是造物者，祂透過成為肉身，向世界顯露自己。
太初有道，道與神同在，道就是神。（約翰福音一1）
萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。（約翰福音一3）
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。（約翰福音一14）
從來沒有人看見神；只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。（約翰福音一18）
因此，耶穌被稱為神的兒子。這表示祂來自神，並且是神在肉身的顯現。 所以耶穌說：「人看見了我，就是看見了父。」（約翰福音十四9）又說：「我與父原為一。」（約翰福音十30）正因為此，猶太人控告祂褻瀆神，因為透過這些話，耶穌宣稱自己是神。
耶穌也做了許多關於祂身分的權威性宣告。以下是一些例子：
我是從天上降下來生命的糧；人若喫這糧，就必永遠活著；我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。（約翰福音六51）
耶穌對他說，復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活； 凡活著信我的人，必永遠不死。你信這話麼。（約翰福音十一25–26）
耶穌說，我就是道路，真理，生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。（約翰福音十四6）
如果耶穌的這些話為真，那麼這些便是只有神才能做出的宣告與應許。祂在告訴世人，祂就是通往神的唯一途徑，信祂的人，就能得到永生。
我們如何能相信耶穌所說自己是神的宣稱呢？我們可以接受祂的門徒所表述的，祂是神的兒子嗎？以下讓我們查考聖經所呈現的證據，以肯定耶穌確實是神的兒子。
衪的出生
耶穌的出生非常特別。馬利亞，已被許配給約瑟，但在他們完婚之前，馬利亞就發現自己懷了孕。當約瑟得知此事並打算解除婚約時，主的天使向他顯現，告訴他馬利亞所懷的孕是從聖靈來的。天使加百列也曾向馬利亞顯現，預言了這件處女懷孕的事：
天使回答說，聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你。因此所要生的聖者，必稱為神的兒子。（路加福音一35）
由於耶穌是神在肉身的顯現，因此祂不是由人類的血氣或情慾受孕，而是從神的聖靈懷胎。在基督降生的七百多年前，神已預先宣告了這個前所未有的神聖事件之來臨：
因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利 。（以賽亞書七14）
耶穌的降生，就是這個預言的實現。這是人類無法做到的事。這證明，耶穌就是這以馬內利，意思是「神與我們同在」。祂就是那成為肉身、與世人同住的神本身。
祂的完全
因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏面；（歌羅西書二9）
作為在肉身顯現的神，耶穌就是神本體的真像。
他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有，他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊；（希伯來書一3）
神的神聖本性，從人類耶穌身上，可清楚看見。祂的言行無可指謫。 聖經告訴我們，祂也曾受過各樣試探，卻沒有犯罪。那些嫉妒祂的人，一直試圖找出祂的過犯，但他們一無所獲。在祂的敵對者面前，耶穌問道：
你們中間誰能指證我有罪呢。我既然將真理告訴你們，為甚麼不信我呢？（約翰福音八46）
耶穌不僅是無罪的，更散發出神完全聖潔、公義、憐憫和慈愛的榮耀光輝。祂的聖潔，使人意識到自己的罪；但祂的慈愛，吸引罪人到祂跟前尋求赦免。沒有任何人，能像耶穌一樣完全呈現神的榮美。
衪的神蹟
福音書記載了大量耶穌所行的神蹟。祂的權能證明了祂是神的兒子。
如同前文所述，耶穌治癒了各樣病症，無論到何處，祂都使被鬼附著的人得釋放。祂甚至使死人復活，證明祂是生命的主宰。
祂行使了祂對大自然的權能。祂平靜了風浪、使水變成酒，又走在海面上。 祂用五個餅、兩條魚使五千個人得飽足。耶穌的門徒徹夜捕魚無所得，但在祂的命令下，他們撒網，竟獲得滿網的魚。
耶穌也有超越性的知道。在祂的門徒拿但業遇見祂之前，祂就已經一直看見拿但業的所行。祂知道那些在心中質疑祂的文士的想法。祂準確地預言了自己的受苦與死亡。祂明白稅吏撒該悔改的心，並給了他盼望與饒恕。
聖經告訴我們，耶穌所行的事蹟如此多，倘若每件事都要記錄下來，即便是整個世界，也無法容納那些將要寫下的書。祂所行的神蹟，不僅幫助了那些有需要的人，也向世界顯明，祂是神的兒子。在下一節，我們將讀到耶穌所行的最大神蹟——祂從死亡中復活。正因祂已從死裡復活，今日我們可以親自觸摸到這位又真又活的救主。耶穌許多的神蹟奇事，包括祂最終的復活，都使我們確信，祂就是我們所能信靠的神的兒子。
耶穌在門徒面前，另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子；並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。（約翰福音廿30–31）
耶穌並非僅僅是個好人，或一位出色的道德教師。祂乃是又真又活的神，也是普世唯一的救主。當我們來到耶穌跟前，我們需要做出選擇。 祂在聖經中，清楚地向我們提出了這個選擇的邀請。凡相信祂的人，都將得著永生；然而，凡棄絕祂的人，都將被定罪並死在罪中。
耶穌的受難與死
當耶穌在世上時，衪清楚認識到衪的使命，就是要將世人從罪惡中拯救出來。為了完成這個使命，祂必須捨棄衪的生命。衪告訴衪的門徒：
因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。（馬可福音十45）
耶穌解釋了祂來到世上的兩項目的：服事人，並以衪的生命作為贖價。
服事
耶穌是造物主，也是超乎萬有的君王。但當祂以肉身來到世上時，祂謙卑自己，成為一個奴僕的樣式。祂在馬槽中出生，過著卑微的生活。耶穌擁有整個世界，然而祂為我們成為貧窮：
你們知道我們主耶穌基督的恩典，他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。（林多後書八9）
耶穌放棄了舒適的生活，好傳揚神國的福音，並醫治病人。衪對那想成為衪門徒的人說：
耶穌說，狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。 （路加福音九58）
「人子」是耶穌用來指稱自己的方式，表明祂像我們一樣是人，而這與祂的卑微與受苦有關。
為了執行祂的使命，耶穌也遭受了棄絕、嫉妒、恨惡與控告。祂實現了以賽亞書關於受苦僕人的預言：
他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。 他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。（以賽亞書五十三3）
由於耶穌所受的苦難，祂能完全理解我們的苦難並憐憫我們。祂知道並理解我們的悲傷與痛苦。
捨命
耶穌的苦難在十字架上達到頂點，祂在那裡為全人類捨了自己的生命。從祂事工的開始，耶穌就知道祂必須在十字架上受苦並死去才能完成救贖。祂這樣宣告：
摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來；叫一切信他的都得永生。（約翰福音三14–15）
耶穌被舉起來，是指祂將被掛在十字架上，並且最終祂會復活、得著榮耀。祂之所以要死在十字架上，是為了讓所有相信祂的人可以得到永生。
在大約三年的宣道工作之後，當耶穌完成使命的時候到了，衪便堅定地前往耶路撒冷。 祂向祂的門徒預告了衪的死亡：
看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士；他們要定他死罪；又交給外邦人，將他戲弄，鞭打，釘在十字架上；第三日他要復活。（馬太福音太廿18–19）
正如耶穌所預言的，祂的一位門徒背叛了祂，並與宗教領袖安排捉拿耶穌。面對即將在十字架上承受的痛苦，耶穌在客西馬尼園中大聲祈禱。
衪從他們那裡退開約有拋一顆石頭的距離，跪下來禱告，
說，父阿，你若願意，就把這杯撤去；然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。有一位天使從天上顯現，加添他的力量。耶穌極其傷痛，禱告更加懇切；汗珠如大血點，滴在地上。（路加福音廿二42–44）
在猶太人逾越節的夜晚，背叛耶穌的門徒猶大，帶領一大群人，持著刀劍棍棒來逮捕耶穌。耶穌順從天父的旨意，將自己交給了仇敵。猶太公會用假見證控告耶穌，並判耶穌死刑。 他們將耶穌帶到羅馬總督彼拉多那裡，要求處死他。 彼拉多審問耶穌，但找不出他有任何過錯。然而，由於猶太人與其領導者所施加的強烈壓力，彼拉多向他們屈服，並洗手表示他沒有參與流無辜人的血。然後彼拉多下令處決耶穌。
聖經記載了耶穌所受的羞辱與折磨：
巡撫的兵就把耶穌帶進衙門，叫全營的兵都聚集在他那裏。他們給他脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子；用荊棘編作冠冕，戴在他頭上，拿一根葦子放在他右手裏；跪在他面前，戲弄他說，恭喜猶太人的王阿。又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。戲弄完了，就給他脫了袍子，仍穿上他自己的衣服，帶他出去要釘十字架。（馬太福音廿七27–31）
釘十字架是最殘酷的死刑。羅馬人將其留給最壞的犯罪分子。十字架的設計是為了造成極度痛苦的慢性死亡。儘管耶穌是公義的人，祂還是像罪犯一樣被釘在十字架上，兩名強盜被釘在祂旁邊。即使祂已被掛在十字架上，下面的人們仍羞辱祂。
在十字架上，我們看到了人性最黑暗的一面。他們對神的兒子進行了最大的惡行。但在十字架上，我們也見證了以善勝惡這樣最偉大的愛的實現。正如耶穌告訴門徒的，祂成了我們的贖價。祂為我們的過犯付清了代價，承擔了我們的刑罰。神把我們所有人的罪都歸到了祂身上。祂被神棄絕，並替我們嚐了死味。
因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前；按著肉體說他被治死；按著靈性說他復活了。（彼得前書三18）
當耶穌在十字架上受苦時，黑暗籠罩整個大地。耶穌最後大聲喊叫，低下頭，交付了祂的靈魂。然後，全地震動，聖殿裡的幔子從當中裂為兩半。甚至羅馬百夫長和士兵，都對耶穌的死感到非常敬畏，並說：「這真是神的兒子！」
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。（約翰福音三16）
藉著祂的兒子的死，神給了我們最大的禮物－－永生。而我們接受這份禮物的方式是，相信耶穌是我們的救主，並將我們的生活交託給祂。
耶穌的復活
在耶穌的事工中，祂預言自己將會受難而死，並會在第三日復活。祂宣告，祂具有神的權柄，能捨去自己的生命，也能再次取回來：
我是好牧人，好牧人為羊捨命。沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來；這是我從我父所受的命令。（約翰福音十11, 18）
歷史上沒有人能夠或曾經讓自己復活。但耶穌宣告祂必做到這一點，因為祂是生命的主。
空的墳墓
耶穌死後，衪被埋在岩石墓穴中。一塊大石頭被輥到墓門口。這樣一塊大石頭至少需要幾個人去移動。 反對耶穌的宗教領袖們，記得耶穌在祂還活著的時候預言祂會在三天後復活。他們擔心祂的門徒可能會從墓穴中偷走祂的屍體，便欺騙人們說耶穌已經從死裡復活。 所以他們從彼拉多那裡得到了許可，透過封住入口的石頭，並派守衛來守護墳墓，以確保墳墓的安全。
然而在第三天的破曉時分，發生了一件大神蹟：
忽然地大震動；因為有主的使者，從天上下來，把石頭輥開，坐在上面。他的像貌如同閃電，衣服潔白如雪。看守的人，就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。（馬太福音廿八2–4）
那時非常早，跟從耶穌的一些婦女帶著香料來到墳墓，準備為耶穌的身體塗抹。她們正在疑惑，究竟誰可能幫助她們，滾開入口處的大石頭時，她們抬頭看見石頭已經被滾開了！她們進入墳墓後，找不到耶穌的身體。祂不見了！她們看見一位身穿白衣的天使坐在那裡。她們非常害怕。但天使對她們說：
那少年人對他們說，不要驚恐；你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌；他已經復活了，不在這裏；請看安放他的地方。（馬可福音十六6）
安葬耶穌的墳墓是空的。耶穌果真如預言所說的那樣，從死裡復活了。
耶穌的顯現
耶穌從死裡復活後，祂向眾門徒顯現。祂首先向來到墳墓中想看耶穌身體的馬利亞顯現。馬利亞去告訴門徒們，耶穌已經復活了，但門徒們不信。
當兩位門徒在去一個名叫以馬忤斯的村莊的路上時，耶穌作為一個同行的旅客向他們顯現，並開始與他們談話。耶穌甚至從聖經中向他們解釋了基督必須受苦並進入祂的榮耀。直到耶穌坐下與他們共進晚餐時，他們才認出那就是耶穌。然後耶穌從他們的視線中消失。他們立即返回到其他門徒那裡，告訴他們，自己在路上遇見了耶穌。但其他的門徒也不信他們。
一天晚上，門徒們聚在一起。 他們因為害怕猶太人而鎖上了門。耶穌來到他們中間，對他們說：「願你們平安。」多馬，耶穌的一個門徒，剛好不在他們中間。當門徒告訴他，耶穌曾向他們顯現時，多馬拒絕相信。他說，除非他能親眼見到並摸到耶穌手上的釘痕，將他的手伸進耶穌的肋旁，否則他絕不會相信。八天後，當多馬與其他門徒在一起時，耶穌又向他們顯現。耶穌邀請多馬觸摸祂的手和肋旁。此時多馬對耶穌說：「我的主，我的神！」
在不同的場合，復活的主耶穌再三向祂的門徒顯現，一次甚至向五百多人顯現。使徒行傳這樣總結耶穌復活後的顯現：
他受害之後，用許多的憑據，將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。（使徒行傳一3）
主耶穌知道門徒無法相信祂會真的復活。 因此，祂用了很多證據來說服他們祂還活著。四十天結束時，祂在門徒面前乘雲升天。
祂活着
聖經告訴我們，耶穌透過祂從死裡復活，被宣告為神的兒子。如果耶穌在死後沒有復活，祂就只會是個普通人，最多只是一個為了崇高事業而死的英雄。 他的死雖然令人欽佩，但不會為他的追隨者帶來永生。 但是，如果祂真的從死裡復活了，那麼祂確實是我們的救主，我們可以信靠祂並得拯救。
在主耶穌仍與門徒同在時，祂告訴門徒：
還有不多的時候，世人不再看見我；你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。（約翰福音十四19）
基督教信仰是建立在活著的基督身上。因門徒們親眼見證了主耶穌，並且他們接受了耶穌所應許的聖靈，他們知道永生的禮物是真實的。這些膽怯的門徒，成為主有力的見證人。他們到處宣講耶穌就是活著的基督。
耶穌的仇敵知道，如果門徒宣稱耶穌已經從死裡復活，那麼影響必然甚鉅。為了確保沒有人能夠偷走耶穌的屍體並編造這樣的謊言，他們派士兵封住並守護墓穴。但是，死並不能監禁耶穌，因祂是生命的主。空的墓穴是堅實的證據，證明了耶穌的復活。倘若耶穌從未像門徒所傳的那樣從死裡復活，那麼要證明這一點其實很容易。只需要找出耶穌的屍體，基督教就會結束。但是，沒有人能做到這一點，因為耶穌已經復活了。
儘管受到宗教當局的逼迫，門徒們仍繼續宣揚耶穌的名字。許多基督徒在逼迫者手中喪生，但基督的信息卻廣泛傳開。沒有傻瓜會為了說謊而甘願犧牲生命。即使面對死亡，耶穌的門徒也不能保持沉默，因為他們親眼看見了復活的主。
今天，我們也可以親自知道耶穌是活的。我們可以懇求祂按照祂的應許，賜給我們祂的聖靈。當我們領受到聖靈，我們即可確信耶穌已經從死裡復活。因祂活著，我們這些相信並跟從祂的人也必活著。因主耶穌已經得勝死亡，我們可以有信心，當祂再臨時，我們也將被提，復活進入永生。