教學指引：
- 這個主題應可用一節課完成。.
- 這門課的目標，是幫助慕道朋友了解聖餐的起源和重要性，並它對救恩的必要性，以及對基督徒生活的意義。
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耶穌設立了聖餐
聖餐是由主耶穌所設立，是對我們具有重大屬靈意義的一項聖禮，因其有著救贖的功效。所謂聖禮，是由我們的主耶穌所設立的，祂吩咐我們必須遵行，並且透過聖禮，祂賜給我們永生。
耶穌的命令
在耶穌被賣的那一夜，就在祂被釘十字架之前，耶穌設立了聖餐禮。聖經中有四卷書，都記載了耶穌與門徒最後晚餐的這個重要時刻。
我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說，這是我的身體，為你們捨的；你們應當如此行，為的是記念我。 飯後，也照樣拿起杯來，說，這杯是用我的血所立的新約；你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。（哥林多前書十一23-25）
耶穌在向門徒下命令時非常直接，這些命令同樣也傳給今日的我們。祂說要吃這餅、喝這杯。在上述經文中，耶穌兩度吩咐門徒「要如此行」，顯示這不是僅限於那頓特別的晚餐；祂說「每逢」，意味著這不是一次性的動作，門徒們應該在耶穌離開這個世上後，持續吃這餅、喝這杯。
教會須遵行
使徒保羅是在耶穌死而復活後，才成為基督的門徒。然而，耶穌卻親自向他啟示聖餐的道理及其重要性：
我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了。（哥林多前書十一23）
保羅從主那裡所領受的聖餐教訓是，聖餐禮不僅重要，而且必須被遵守；他亦將這個命令傳給信徒們。從保羅寫給哥林多教會的書信中，我們知道新約時期的教會，都有遵行聖餐禮，因為在經文中描述了他們全體參與其中。
我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血麼；我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體麼。我們雖多，仍是一個餅，一個身體；因為我們都是分受這一個餅。（哥林多前書十16-17）
我們透過基督的身體與血，與祂聯合，這就是英文的「聖餐」（Holy Communion，神聖的聯合）一詞的由來。儘管神對我們來說，或許是無形或感覺遙遠的，但今日藉著領受聖餐，我們卻能與主同桌、與主聯合。
餅和杯
在真耶穌教會，我們在聖餐中使用無酵餅。無酵餅的製作，不加入任何酵。我們知道，耶穌和祂的門徒在最後的晚餐，所吃的餅是無酵的，因為他們的晚餐是在逾越節的第一天，也是除酵節的第一天（馬可福音十四12）。在除酵節的第一天，必須從房子裡除去酵（出埃及記十二15），並要吃無酵餅七天（出埃及記十二18-20）。
除了無酵餅，我們還遵循聖經中的教導，只用一塊餅來分受。
我們雖多，仍是一個餅，一個身體；因為我們都是分受這一個餅。（哥林多前書十17）
這節經文兩度提到「一個餅」。 因此，我們使用一個餅，而不是數塊薄餅或餅乾。
在聖餐中，我們使用葡萄汁，而不是酒。因為耶穌如此描述聖餐的杯：
但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裏，同你們喝新的那日子。（馬太福音廿六29）
在聖餐中使用的餅和杯，雖是我們可以觸摸和食用的物質，但在靈裡，它們卻不僅僅是我們所看見的有形食物。
耶穌告訴我們，餅是祂的身體：
又拿起餅來祝謝了，就擘開，遞給他們，說，這是我的身體，為你們捨的；你們也應當如此行，為的是記念我。（路加福音廿二19）
在馬太福音中，耶穌說這杯是祂的血：
又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說，你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。（馬太福音廿六27-28）
耶穌並不是說餅「象徵」祂的身體，而是說，餅「是」祂的身體。 同樣地，杯並不是「象徵」祂的血，而「是」祂的血。正如耶穌在祂與門徒的最後晚餐中為餅和杯祝謝，今日當我們祝謝餅和杯時，在靈裡，它們就「是」我們所能同領的，耶穌真正的肉與血。
救贖的功效
在約翰福音第六章，耶穌在眾人面前宣告，祂是生命的糧，並且世人需要吃祂的肉。祂說：
我是從天上降下來生命的糧；人若喫這糧，就必永遠活著；我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。（約翰福音六51）
當時聽見耶穌這話的人，無法理解這如何可能。而耶穌回應他們時，並未改變祂的說法，而是再次重申，他們需要吃人子的肉，並喝祂的血。祂的理由是，此乃與永生與復活有關。
喫我肉喝我血的人就有永生；在末日我要叫他復活。（約翰福音六54）
今天，我們透過遵守聖餐禮，來同領主的身體和血，這對於我們達到「永生」之最終目標，與在末日復活，乃是必需的。
耶穌還說：
喫我肉喝我血的人，常在我裏面，我也常在他裏面。（約翰福音六56）
聖餐的意義
耶穌設立了聖餐作為我們紀念衪的方式。
祝謝了，就擘開，說，這是我的身體，為你們捨的；〔捨有古卷作擘開〕你們應當如此行，為的是記念我。飯後，也照樣拿起杯來，說，這杯是用我的血所立的新約；你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。你們每逢喫這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。（哥林多前書十一24-26）
保羅補充說明，當我們守聖餐時，我們就在宣告耶穌的死。耶穌的死與祂的犧牲，乃是聖餐的核心，並提醒我們，祂的死開啟了我們的救贖之路。
在舊約中，逾越節是以色列人紀念神將他們從埃及拯救出來的節期。神設立逾越節，並吩咐以色列人每年守這特殊的日子，好叫他們能想起，他們曾經為奴，如今是因著神才得以自由。在那一天，以色列人獻上一隻羔羊，以記念羔羊的血是如何地拯救他們免死在埃及。耶穌的最後晚餐，也是在逾越節；祂設立了聖餐，對我們具有同樣的屬靈意義。逾越節的羔羊如今落實在耶穌身上，而耶穌的血，救贖我們脫離了屬靈的枷鎖。
你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。所以我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒〔或作陰毒〕邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。(哥林多前書五7-8）
耶穌基督透過祂的犧牲與死，實現了逾越節的預表。這杯在哥林多前書十章16節中，被稱為「祝福的杯」，因為我們懷著感恩的心，領受這拯救我們的耶穌的血。耶穌的血，乃是為了一個目的而流－－透過耶穌的血，我們的罪得到了赦免。因此，透過祂的血，我們靠著恩典而得救，並不是靠著我們的行為。如果罪沒有得到赦免，我們無法與神立約。約，是神渴望與我們建立的親密屬靈關係，但這需要我們採取行動來接受它。
舉辦聖餐的方式
保羅寫信給在哥林多的教會時，提醒他們在同領基督的身體與血時，應當謹慎：
人應當自己省察，然後喫這餅，喝這杯。因為人喫喝，若不分辨是主的身體，就是喫喝自己的罪了。因此，在你們中間有好些軟弱的，與患病的，死的也不少。我們若是先分辨自己，就不至於受審。（哥林多前書十一28-31）
今天，我們在領受聖餐前，要先為自己的罪悔改，也就是分辨自己，免得受審判。如果我們輕率地領受，就表示我們不明白，餅與杯是基督賜給我們的祂的身體與血。當我們明白祂的犧牲的寶貴，祂的身體和祂的血是聖潔的時候，我們就會懷著敬畏的心領受聖餐。
聖餐與實際生活
能夠同領主的身體與血，是一種祝福。聖餐賜給我們，好叫耶穌的死，常居於我們生命中的首位。
我們理當為那位替我們死的主活。我們生命的追求，並不僅僅是為了自己 -－諸如我們個人的成就與目標。聖餐提醒我們檢視自己，是否將生命用於帶領人認識耶穌，是否最近的活動與時間用於擴張神國與傳揚救恩福音上。倘若沒有，那麼這便是我們重新調整精神和注意力，回歸到我們活在這世上的更大目的的時候了。
聖潔
聖餐的生活實踐，是從保守聖潔開始。我們既已被基督犧牲的血所潔凈，我們便須盡全力保守聖潔。
我們既同領基督的杯，就不能再同領祭偶像的物。吃喝基督的身體，乃是與基督相交，所以我們不能又與魔鬼相交。
保守聖潔，還需要我們對自己的心思意念有所察覺，因為那才是能污穢人的事物。 即使周圍的人不知道我們心裡在想什麼，神卻都看見。
你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。所以我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒〔或作陰毒〕邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。（哥林多前書五7-8）
除去我們內心的酵的第一步，是面對自己、對自己誠實。我們是否希望使人得益處，並為此努力？我們行事為人是否總是出於良好動機？如果沒有，讓我們從悔改開始，求神饒恕我們行動背後的種種錯誤態度。讓我們不要再以一顆冷漠、麻木的心生活。聖餐是神對我們的一種提醒，使我們意識到自己是多麼蒙福，因為祂已採取了主動的第一步，將我們從罪惡中拯救出來。當我們在日常生活中持續這場屬靈爭戰時，祂也繼續與我們同在，並使我們能夠克服那些我們已決心擺脫過去的邪惡。因此，讓我們繼續選擇把心中的邪惡放下。透過聖靈的幫助，祂會賜予我們力量，行在真理中，並得以成聖。
愛
此外，當我們同領耶穌的肉與血時，我們不僅與主耶穌相交，還與我們的兄弟姐妹團契。
我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。（哥林多前書十17）
聖餐提醒我們，因為耶穌，我們同為一體。因此，當我們愛那些被耶穌用死贖回的人時，我們便向耶穌表明了愛；當我們愛我們的弟兄姊妹，這些便做在主耶穌身上，並且我們也正在愛我們自己。我們既同屬一個身體，那麼教會身體之福，便是我們肢體之福。
我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體；免得身上分門別類；總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。（哥林多前書十二24-26）
我們習慣於把彼此看作是分開的。因此，聖餐是一個自我反思的時刻：我們是否將弟兄姊妹的喜樂與痛苦，看作我們自己的？我們是否努力建造基督的身體，如同建造自己？神的愛，激勵我們愛我們的弟兄姊妹，就像耶穌愛我們一樣：
主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。（約翰壹書三16）
我們不配得到耶穌深深的愛，那愛使祂甘願走向十字架上的苦難，為我們捨棄了祂的所有。 這提醒我們，我們自己的痛苦，與祂為我們所受的痛苦相比，實在微不足道。我們為基督所能做得更多的，就是追求我們個人的聖潔，並努力愛我們的弟兄姊妹。
記念耶穌的死，不是僅僅回顧歷史上所發生的事。記念耶穌，是承認我們已得到了一份超出我們所能賺取或回報的禮物。我們的感激和謙卑提醒著我們，要為祂而活，愛祂更多。
常見問題
- 聖餐對救恩來說是必要的？
- 聖餐的化質說或合質說，是否合乎聖經？
- 為什麽聖餐的象徵説是錯誤的？
- 誰可以領受聖餐？